表示自省的诗句

表示自省的诗句

1、量力私自省

唐

白居易

《西掖早秋直夜书意　自此后中书舍人时作。》

2、自省于其间

唐

白居易

《首夏病间》

3、谄谀长自省

唐

杨浚

《题武陵草堂》

4、人生不自省

唐

韦应物

《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》

5、心下快活自省

宋

黄庭坚

《品令 茶词》

6、心自省

宋

赵善括

《摸鱼儿·被杨花》

7、却自省、玉阶金砌

宋

葛长庚

《菊花新·十二楼台》

8、春还自省

宋

徐宝之

《莺啼序》

9、止竟悲君须自省

唐

元稹

《六年春遣怀八首》

10、自省曾追赏

唐

朱庆馀

《省试晦日与同志昆明池泛舟》

11、孤微自省恩非次

唐

许棠

《讲德陈情上淮南李仆射八首》

12、但且自省躬

唐

寒山

《诗三百三首》

13、俗士群讥自省愆

元

倪瓒

《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》

14、凭遍阑干暗自省

元

钱应庚

《隔浦莲 水槛对雨》

15、人自省

元

王哲

《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》

16、才方自省

元

马钰

《满庭芳 破迷》

17、向老瓦盆中自省

元

程文海

《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》

18、口不能言心自省

宋

苏轼

《和钱安道寄惠建茶》

19、旧游心自省

宋

苏轼

《宋复古画潇湘晚景图三首》

20、起居饮食每自省

宋

陆游

《病起杂言》

21、亦为饥所驱；汝顾不自省

宋

陆游

《戒杀》

22、行己勤劝须自省

宋

陆游

《吕氏子夔郎求诗》

23、但当频自省

宋

陆游

《雨中登楼望大像》

24、玉露泠泠香自省

清

王夫之

《玉楼春 白莲》

25、幽情默自省

宋

白玉蟾

《明月曲》

26、去户欲行还自省

宋

朱淑真

《约游春不去》

27、不自省疏缓

宋

程公许

《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》

28、自省无尤愆

宋

方回

《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》

29、自省浮尘世

宋

胡则

《别方岩》

30、不自省其衷

宋

释文珦

《古意》

31、坐冠多士自省短

宋

释正觉

《解首座职事书记相招以偈力辞》

32、自省非大人

宋

宋祁

《怀三封墅》

33、攫煤自省非尝饭

宋

宋祁

《祗答天平庞相公》

34、自省何功蒙上赐

宋

苏颂

《次韵孔学士密云龙茶》

35、自省无才职分卑

宋

孙应时

《和项平父送别》

36、自省开斯未信

宋

项安世

《三和》

37、平生自省惭多识

宋

赵蕃

《宝气亭三首》

38、遇坎辄自省

宋

赵蕃

《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》

39、妙灵应自省

元

郭麟孙

《游虎丘》

40、今晨见画忽自省

元

王冕

《关河雪霁图为金陵王与道题》

写自省的古诗。

一两句就可以了！

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《

翻译一下陆游的这首古诗词,给分。

（吕家一个叫字子夔（即吕子夔）的人向陆游求诗）（是一篇恭维逢迎之作）吕家祖上有人出将入相，家族崇高贵重，后代也继承了祖风。

而吕子夔如今正隐居苦读，日后定能在科举得中，日常做事要常常自省，读书要孜孜不倦。

如果一朝中举，希望别忘了我。

关于品德的古诗

短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

《咏蝉》唐。

虞世南 居高声自远，非是借秋风。

《史记。

李将军列传》 桃李不言，下自成蹊。

《论语。

里仁》 德不孤，必有邻。

《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。

《淮南子。

修务训》 公正无私，一言而万民齐。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！ ---诸葛亮

出自古诗词的成语

三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。

妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。

作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。

危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。

临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。

计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。

醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。

水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。

山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。

峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。

觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。

思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。

心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。

气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。

黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。

一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。

不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。

比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。

不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。

世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。

形容目光敏锐，观察入微。

沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。

” 2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。

《童趣》：“神游其中，怡然自得。

” 3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。

《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……” 4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。

源于《 十则》：“温故而知新，可以为师矣。

” 5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。

源于《 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

” 6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。

源于《 十则》：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

” 7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。

源于《 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。

” 8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。

源于《 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

'” 9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。

蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

” 10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。

源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。

11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。

源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。

《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。

13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。

《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……” 14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。

源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。

15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。

源于晋·陶渊明的《桃花源记》。

16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。

源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

” 17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。

《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。

” 18. 无人问津：无人过问，受到冷落。

源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

” 19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。

源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

” 20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。

源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

” 21. 柳暗...

表示谦虚的古诗词有哪些？

1，《竹》 清-郑板桥一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

2，《奉和御制读五代晋史》 宋-夏竦子文怀妙识，奥学洞天常。

恬淡游莲幕，谦虚践玉常。

至仁周仆御，大雅变词章。

慎默诚无怠，危机可尽防。

3，《陈寔》 宋-徐钧世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。

吊死自惭知己少，逃生却喜活人多。

4，《论语》 孔子三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”5，《吕居仁挽词三首》 宋-刘子翚皓首犹贪学，谦虚德益丰。

潜神无朕际，悟物不言中。

虽处持荷贵，常安捽茹穷。

笑谈惊委蜕，儒事有英雄。

古语曰：满招损，谦受益。

语出《尚书.大禹谟》，意为---骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处。

后来，毛主席在文章里古为今用，即成“虚心使人进步，骄傲使人落后”。

关于道歉的古诗词。

关于道歉的古诗词如下： 1、节妇吟（唐代，张籍） 君知妾有夫，赠妾双明珠. 感君缠绵意，系在红罗襦. 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里. 知君用心如日月，事夫誓拟同生死. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时. 译文：你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

2、雨霖铃（宋代，刘永） 寒蝉凄切，对长亭晚.骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，待与何人说！ 译文：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。

在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。

握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。

想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。

这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。

即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？ 3、无题（唐代，李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

扩展资料： 道歉是汉语词语，拼音dào qiàn，意思是为不适当或有危害的言行承认不是的主要方式，承认使人委屈或对人无礼，同时表示遗憾，给予补偿。

以礼节或者行动征得对方的理解和原谅。

出自易宗夔《新世说·轻诋》：“越日， 续 又谒 胡 ， 胡 一见即拱手道歉。

”老舍《二马》第三段十一：“有时候随着个姑娘在人群里挤，踩着了老太太的脚尖也顾不得道歉，一个劲儿往前赶。

” 易宗夔《新世说·轻诋》：“越日， 续 又谒 胡 ， 胡 一见即拱手道歉。

”老舍《二马》第三段十一：“有时候随着个姑娘在人群里挤，踩着了老太太的脚尖也顾不得道歉，一个劲儿往前赶。

” 参考资料：百度百科-道歉

表明心志的诗句 古诗

落花有情，死而不已，化做春泥也护花。

诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。

1.老骥伏枥，志在千里。

2.见闲思齐焉，见不贤而内自省也。

3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4.荡胸生层云， 决眦入归鸟。

5.白头搔更短， 浑欲不胜簪。

6.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

严于律己的古诗

【人亦有言，靡哲不愚】出处：《诗经·大雅·抑》释义：有人讲过，没有一个聪明绝顶的人没有愚昧的时候。

说明人无完人，对自己不要太苛刻。

靡（mǐ）：没有。

哲：聪明绝顶的人。

【予其惩，而毖后患】出处：《诗经·周颂·小毖》释义：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患。

【且闻过称己，一何过不渝】出处：唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》释义：一个人能做到刚听批评意见就好好想想，还有什么过错不能改的呢？称：度，思考。

渝：改。

【智者因危而建安，明者矫失而成德】出处：唐·陆贽《奉天请罢琼林，大盈二库状》释义：有智慧的人可以转危为安；聪明的人改正自己的错误就养成好的品德。

建：创造。

矫：纠正。

【举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸】出处：唐·郑谷《闲题》释义：人世间谁愿意承认自己的缺点呢？所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。

【丈夫立身须自省，知祸知福如形影】出处：唐·樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》释义：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就像形和影那样紧密相连。

【欲觉闻晨钟，令人发深省】出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》释义：一听到早晨的钟声，就要自我检查每天各方面都做得怎么样。

【栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生】出处：宋·苏舜钦《题花山寺壁》释义：栽培香花要常常培土用力，因为香花容易凋零，而杂草容易蔓延。

现在用来比喻人要努力克服缺点，才能培养好品德。

初一上册语文古诗文

咏雪的原文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

咏雪的译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。

不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。

”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

”太傅高兴得笑了起来。

她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

咏雪的解字 （1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。

做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。

死后追赠为太傅。

（2）撒盐空中差可拟（ 差：大致，差不多 ）（拟：相比 ） （3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借 ）（“因”在这里有特殊含义） （4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解 ）（论：讨论 ） （5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而： 不久，一会儿 ）（骤；迅速 ）（欣然：高兴的样子） （6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈） （7）内集：家庭聚会。

（8）讲论文义：讲解诗文。

（9）胡儿：即谢朗。

谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。

做过东阳太守。

（10）差可拟：差不多可以相比。

差，大致、差不多。

拟，相比。

（11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。

无奕，指谢奕，字无奕。

（12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

陈太丘与友期 陈太丘与友期的原文 陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

” 友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

陈太丘与友期的译文 陈太丘跟朋友相约同行，约定在正午碰面。

正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。

陈太丘离开后朋友才到。

元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。

朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久，而您没到，他已经离开了。

”友人便生气地说：“简直不是人做的事啊！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。

”元方答道：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

”友人感到惭愧，下车想拉元方的手。

陈元方头也不回地走进了自家大门。

陈太丘与友期的解字 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

太丘，地名；长，长官。

与：和 元方：即陈纪，字元方，是陈寔的长子 期行：相约同行。

期，约会，约定时间。

行，出行。

期日中：约定的时间是正午。

日中，正午时分。

过中：过了正午。

至：到。

舍去：不再等候而离开了。

乃至：（友人）才到。

乃：才。

时年：这年（那时）。

戏：玩耍 ，游戏。

尊君在不（fǒu）：您父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。

非：不是。

相委而去：丢下别人而离开。

相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向 一方；委，放弃，抛弃。

君：古代尊称对方，现可译为“您”。

家君：家父。

惭：惭愧。

引：拉， 这里指表示友好的动作。

顾：回头看。

信：诚信，信用。

礼：礼貌。

引之：拉住。

不：同“否”。

注：曰：说！ 论语十则 原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 5子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

译文 1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？ 2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。

” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。

” 5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。

” 6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。

见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。

7.孔子说：“几个人...

关于法律的古诗词

1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》...